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By Stein
En 1905 Edmund Husserl introdujo en su pensamiento el concepto de empatía. Entendía por tal l. a. experiencia de l. a. conciencia ajena y de sus vivencias, a diferencia de los angeles experiencia que l. a. propia conciencia hace de sí misma. Sin embargo, el primer estudio fenomenológico extenso sobre este tema es l. a. tesis doctoral de su discípula Edith Stein. Leída en 1916, fue publicada parcialmente al año siguiente con el título Zum challenge der Einfühlung (Sobre el problema de los angeles empatía). En ella, Stein establece una distinción cualitativa de las conciencias subjetivas basándose en el contenido ordinary de sus corrientes de vivencias.
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Qué puede, pues, justificar esa alarma y esa postura exclusivista? Seguramente, nada más que una opinión insuficientemente examinada acerca de la naturaleza de los valores espirituales. Descartemos al que de mala fe sólo piensa en que pueden serle arrebatados ciertos privilegios, de los que goza en cuanto depositario nominal de esos valores. Fijémonos más bien en el que se siente sinceramente preocupado por la perspectiva de que esos valores sucumban bajo el alud de una sociedad masificada. ¿En qué se basa?
A mi juicio, el análisis de los fundamentos de su actitud -compartida por muchos grupos minoritarios- entraña una acla- 46 LA ciusis DEL MUNDD BURCUES ración sustancial de lo que se llama reiteradamente la “crisis” del mundo actual. La caracterización de los movimientos de masas que se observan en el mundo actual como una “rebelión”, parece implicar el principio de que las masas estaban justamente sojuzgadas y que, contra todo derecho, han sacudido la tutela que sufrían. Esta opinión parece ser propia de los observadores pertenecientes a ciertos grupos minoritarios.