By Jesús Mosterín
L. a. "Historia del pensamiento" de Jesús Mosterín está integrada por libros monográficos autónomos,
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L. a. Carta sobre el humanismo fue publicada por primera vez en 1947 a modo de apéndice a un escrito anterior sobre l. a. doctrina platónica de los angeles verdad. Si bien se inscribe en el landscape de una postguerra que, a los angeles vista de las ruinas resultantes de los angeles Segunda Guerra Mundial, se plantea un interrogante generalizado acerca de l. a. responsabilidad de los angeles cultura occidental de su ciencia, pero también de su literatura, de su música y, sobre todo, de su filosofía en l. a. catástrofe ocurrida, este texto de Martin Heidegger (1889-1976), al que no se tardó en atribuir cierto carácter programático, alcanzó rápidamente una gran acogida y despertó un interés que no ha cesado de incrementarse hasta el día de hoy.
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Así que el cumplimiento de su predicción de modo tan especta cular fue en gran parte cuestión de buena suerte. Tales viajó mucho y es posible que visitase Mesopotamia, de cuyos templos habría obtenido la predicción del eclipse. Las fuentes conservadas solo nos hablan en con creto de su viaje a Egipto, donde Mileto tenía la colonia comercial de Naukratis. Tales fue el primer griego en ofrecer una explicación de las crecidas del Nilo, que ocurrían precisamente en verano, mientras que los de más ríos conocidos casi se secaban en esa estación y era en invierno cuando crecían.
Desde un punto de vista político y militar, la p o lis más poderosa era Esparta. Sus ciudadanos vivían en perma nente servicio militar, por lo que siempre estaban prepa rados para la guerra. No necesitaban trabajar, pues ha bían sometido a la servidumbre a los habitantes de las feraces tierras de Lakonía y Mesinía, que trabajaban por ellos. Y, finalmente, habían logrado reunir a casi todas las p ó le is del Peloponeso en una liga bajo su dirección. Corinto y Mileto eran los más activos centros comer ciales.
3. LA FILOSOFIA MILESIA 45 La concepción de que la Tierra es como un disco que flota sobre las aguas era corriente en la mitología egipcia, de donde seguramente la tomó Tales. La idea de que el agua está en el origen de todas las cosas estaba también cla ramente expresada en el pensamiento mesopotámico. Por ejemplo, el famoso poema babilónico E n u m a E lish pone el origen del mundo en las aguas, representadas por Apsu y Tiamat. Así pues, el contenido de las tesis atribui das a Tales no presenta gran novedad respecto al pensa miento mítico anterior.