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By Gregory D. Black
Hollywood censurado analiza cientos de pel?culas, desde las comedias de Mae West hasta los dramas serios - pasando por los filmes de critica social -, fueron mutiladas bien en su significado bien por los angeles supresi?n de algunas im?genes. El libro reconstruye el proceso hist?rico en el que se fue elaborando un c?digo oficial para dirigir l. a. producci?n de pel?culas. Will Hays, contratado por los magnates de Hollywood y apoy?ndose en los angeles Iglesia Cat?lica, organiz? una verdadera m?quina censora que reclamaba el keep watch over sobre l. a. sexualidad, l. a. ethical, las conductas sociales y ejerc?a su poder sobre los guiones, los personajes y los di?logos, entre otros elementos de los angeles creaci?n cinematogr?fica.
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Los angeles Carta sobre el humanismo fue publicada por primera vez en 1947 a modo de apéndice a un escrito anterior sobre l. a. doctrina platónica de los angeles verdad. Si bien se inscribe en el landscape de una postguerra que, a l. a. vista de las ruinas resultantes de l. a. Segunda Guerra Mundial, se plantea un interrogante generalizado acerca de los angeles responsabilidad de l. a. cultura occidental de su ciencia, pero también de su literatura, de su música y, sobre todo, de su filosofía en l. a. catástrofe ocurrida, este texto de Martin Heidegger (1889-1976), al que no se tardó en atribuir cierto carácter programático, alcanzó rápidamente una gran acogida y despertó un interés que no ha cesado de incrementarse hasta el día de hoy.
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Hampton, History of the American Film Industry From its Beginnings to 1931, pág. 293; y Ruth Inglis, Freedom of the Monies, pág. 86. 42 La Oficina Hays y el Código moral para las películas La exigencia de hacer algo contra el cine se agudizó cuando una serie de escándalos relativos a la vida privada de las estrellas sacudieron la industria. El más notorio giró en torno al voluminoso cómico Roscoe «Fatty» Arbuckle. Cuando Arbuckle ocupaba el segundo lugar en popularidad después de Charles Chaplin y se hallaba en la cima de su carrera, una actriz, Virginia Rappe, murió tras una salvaje fiesta hollywoodense ofrecida por «Fatty» en el hotel St.
Pese a que es posible que algunos sacerdotes criticaran que la gente fuera a ver lo que ellos consideraban una película «inmoral», la Iglesia había aceptado el espectáculo como una característica de la vida moderna. Los católicos no castigaban a losfielesque iban al cine ni les impedían que acudieran los domingos. Sin embargo, en 1929, un reducido grupo de laicos y sacerdotes católicos empezaron a sentirse molestos por lo que consideraban una disminución de la calidad moral de las películas. Martin Quigley, un acérrimo católico laico, propietario y director de la revista especializada Exhibitors Herald-World, publicada en Chicago, dio los primeros pasos para William M.
Para él, el cine debía entretener y no hacer comentarios sociales. En el verano de 1929, empezó a redactar un nuevo Código de conducta para la industria cinematográfica, un Código que obligaría a los productores a tener en cuenta tanto la moralidad como la capacidad de entretener de sus productos. En aquella época. Will Hays también estaba pensando en una mayor autorregulación debido a losfrecuentesataques dirigidos por las organizaciones religiosas y la mayor severidad de los Consejos de Censura de todo el país.